صدم طلاب وطالبات قسم العلوم الطبيعية في مرحلة إتمام شهادة الثانوية العامة في عموم المدارس السعودية، بصعوبة وغرابة أسئلة مادة الرياضيات التي جاءت كأول مادة في اختبارات المرحلة التي بدأت يوم أمس.
وفي نفس الوقت، اكد مصدر مسؤول في وزارة التربية والتعليم لـ«الشرق الأوسط»، أن العادة جرت أن يقوم مشرفو المواد المختلفة بإجراء تقييم لطبيعة الأسئلة بعد تأدية الاختبارات وإبداء الملاحظات حولها، والرفع إلى وزارة التربية بخصوصها. وفي حالة وجود ملاحظات أثرت على سير أداء الطلاب، يتم التعامل بها وفق ضوابط تحفظ للطلاب حقوقهم، مذكراً بهذا الصدد بقيام الوزارة خلال السنوات الماضية بإلغاء أسئلة بعد شكوى تقدم بها الطلاب حول ورود أسئلة خارج سياق المنهج وتميزت بالصعوبة. مضيفاً أن توزيع درجات السؤال الملغى تتم على بقية الأسئلة الأخرى.
وشدد الطلاب أن الإجابة على الأسئلة تحتاج إلى أسلوب لم يعتادوه من قبل، كما أن بعض فقرات الأسئلة يمكن التوصل إلى حلها بالمشافهة لا بالطرق الرياضية التي تدرس، وجاء بعضها بصياغة غريبة شتتت أذهان الطلاب. ورفض الطلاب الكشف عن أسمائهم اعتقادا منهم بأن ذلك قد يؤثر عليهم، وقال أحد الطلاب في مدارس دار العلوم شمال الرياض، إن الأسئلة رغم أنها جاءت بمجملها متنوعة وطويلة وأعطت للطلاب خيارات للحصول على درجات مقبولة تبعا للتوزيع الذي يفترض أن يكون عادلا بين الأسئلة، إلا أنها لم تراع الشروط المعروفة في الاختبارات من ضرورة أن تتدرج الأسئلة من السهل إلى الأصعب، ولمحوا إلى أن ثمة ملاحظات على بعض الأسئلة تتمثل في أن الوصول إلى الإجابة عليها يحتاج إلى «علاقات رياضية» خارج إطار المنهج والمفاهيم التي يتعلمها الطلاب، وهنا تكمن الصعوبة.
وانتقد أحد مشرفي الرياضيات ـ فضل عدم ذكر اسمه ـ الأسئلة التي جاء مستواها فوق مستوى الكتاب المدرسي، ولم يتوافق أكثرها مع الأمثلة المطروحة فيه التي درسها الطلاب وجاءت خارج سياقه وقال: «الأسئلة في واد والكتاب في واد آخر»، مضيفًا بأن الإجابة على أكثر فقرات الأسئلة تطلب من الطلاب جهدًا مضاعفًأ حيث أضاعت الصيغة التي وردت بها الأسئلة وشتتت أذهان الطلاب وذهبوا إلى أبعد ما تطلبه الإجابة، ضاربًا مثالا على الفقرة «ج» من السؤال الثالث حيث ورد السؤال بأن كرة «حدد نصف قطرها» اقتطعت منها قبة كروية «حدد نصف قطرها» وطلب السؤال الإجابة عن مساحة الكرة مما أوقع الطلاب في حيرة هل المطلوب تحديد مساحة الكرة قبل الاقتطاع أو بعده.