ما زال سكان القبائل البدوية في قرية القرارة النائية نسبيا جنوب شرقي قطاع غزة، يذكرون ذلك الطبيب الشاب الذي كان يفد اليهم أواسط السبعينات، قاطعا عدة كيلومترات مشيا على الاقدام، وهو يحمل حقيبته لكي يقوم بعمليات ختان للأطفال مجانا.
كان الدكتور عبد العزيز الرنتيسي، يقوم بمثل هذه الانشطة في العديد من القرى والتجمعات الزراعية الفلسطينية التي تلف مدينة خان يونس. الرنتيسي، الذي اختارته حركة «حماس» مساء أول من امس زعيما لها في قطاع غزة، بعد يوم على اغتيال الشيخ أحمد ياسين، مؤسس الحركة كان يقوم بهذه الانشطة ضمن نشاطه في جماعة الاخوان المسلمين التي انضم اليها، في مصر خلال دراسة الطب فيها عام 1965. لجأ مع أسرته وهو لم يتجاوز العام, الى قطاع غزة، لتستقر هذه العائلة في معسكر خان يونس غرب المدينة.
كان للرنتيسي ثمانية من الاخوة الذكور، واختان. وكان والده مزواجا، اذ تزوج سبع نساء، الامر الذي فاقم اوضاع الاسرة المادية سوءا. وكانت العائلة تعتاش على معونات وكالة الغوث.
توفي والده بينما كان الرنتيسي الابن في الصف الثاني الاعدادي، الامر الذي اضطر شقيقه الاكبر للسفر للسعودية للعمل لاعالة الأسرة. الظروف التي رافقت سفر الشقيق الاكبر تكشف الى أي حد كانت هذه الاسرة معدمة، حيث يقول الرنتيسي انه كان يملك حذاء اشتراه مستخدما من سوق المخيم، وعندما هم شقيقه بالسفر لم يكن لديه حذاء، فاضطر عبد العزيز ان يعطي شقيقه الحذاء وعاد للبيت حافي القدمين.
الحياة الصعبة التي عاشها، دفعته للتعلق بالعلم، وبالفعل تفوق في المرحلة الثانوية بشكل خاص. وفي صيف عام 1965 كان من العشرة الاوائل في توجيهي ـ علمي في القطاع. الامر الذي اهله للحصول على منحة دراسية من وكالة الغوث، فاختار الطب في مصر.
وفي عام 1970 حصل على بكالوريوس طب عام، وواصل دراسته ليحصل على الماجستير في طب الأطفال.
واثناء اعداده للماجستير كما يقول، تأثر باثنين من شيوخ الاخوان المسلمين، هما محمد عيد والمحلاوي، حيث كانا يخطبان في مسجدي «السلام»، و«ابراهيم باشا»، اللذين كانا ينتهجان نهجا صداميا من الرئيس المصري الاسبق انور السادات. ويؤكد ان الشيخ محمد عيد ترك تأثيرا هائلا على نفسه، لدرجة انه عزم على تقليد اسلوبه، لكن في مواجهة الاحتلال. وبالفعل خاض الرنتيسي كرئيس لجمعية الاطباء في غزة عام 1981 اول حملة عصيان مدني ضد الاحتلال، لرفض دفع الضرائب للاحتلال، ففرضت سلطات الاحتلال عليه الاقامة الجبرية، ثم اعتقلته.
في اواخر عام 1987 كان الرنتيسي مسؤولا لجماعة الاخوان المسلمين في منطقة خان يونس، في ذلك الوقت اجتمع عدد من قادة الجماعة في القطاع، على عجل وهم الشيخ أحمد ياسين وأبو أسامة دخان ومحمد شمعة وابراهيم اليازوري وصلاح شحادة وعيسى النشار، وقرروا ان تخوض الجماعة غمار الانتفاضة تحت اسم حركة المقاومة الاسلامية (حماس). وكان الرنتيسي قد صاغ اول بيان باسم الحركة الوليدة. وكعضو مؤسس في حركة «حماس»، تعرض الرنتيسي للاعتقال خمس مرات وقضى ما مجموعه سبع سنوات في السجون. وابعد عام 1992 لمدة عام الى مرج الزهور في جنوب لبنان.
ولعناده فقد يئس محققو جهاز المخابرات الداخلية الاسرائيلية «الشاباك» من جدوى التحقيق معه، حيث يشهد الذين شاهدوه في السجن انه بمجرد ان يحضر للمحققين في اقبية التحقيق، يقوم بمهاجمتهم باللكمات، ولا ينفك عن ذلك الا بعد ان يغمى عليه من شدة ما يتعرض له من تعذيب، من هنا كان يتم تقديم لوائح الاتهام ضده بناء على اعترافات اشخاص آخرين، حيث ان قانون «تامير»، المعمول به ضد الفلسطينيين يتيح للمحاكم العسكرية الاسرائيلية ادانة أي فلسطيني بناء على اعتراف شخص آخر ضده، في حال تعذر استخلاص اعتراف منه.
وفي السجن اتم الرنتيسي حفظ القرآن الكريم، في غضون 27 شهرا قضاها في زنزانة انفرادية واحدة. وتعرض للاعتقال والحبس في صفوف السلطة الفلسطينية.
اكثر ما يميز الرنتيسي عن غيره هو صلابته وعناده واستعصاؤه على الاستجابة للضغوط، الامر الذي اوجد له شعبية كبيرة داخل قواعد حركة «حماس»، لدرجة ان احدا لا يوازيه من حيث قوة شعبيته، ففي «حماس» ما زالوا يذكرون الموقف الذي يصفونه بـ«التاريخي» في صيف 1998، عندما اصر الرنتيسي على تحميل السلطة الفلسطينية مسؤولية اغتيال محيي الدين الشريف، أحد قادة «حماس» العسكريين في الضفة الغربية، الذي على اثره تعرض للاعتقال في سجون السلطة. في 10 يونيو (حزيران) الماضي تعرض الرنتيسي لأول محاولة اغتيال اسرائيلية، ونجا من هذه العملية باعجوبة، حيث قتل اثنان من مرافقيه، بينما اصيب نجله أحمد بجروح خطرة. وهو الآن في ظل تهديدات الحكومة الاسرائيلية المطلوب رقم واحد لاسرائيل.
* شعار حماس
* يتكون شعار حركة حماس من صورة لمسجد قبة الصخرة تعلوها خريطة صغيرة لفلسطين. ويحيط بصورة القبة علمان لفلسطين رُسم كل منهما على صورة نصف قوس، ليظهرا وكأنهما يحتضنان القبة. وكتب على العلم الأيمن عبارة «لا إله إلا الله»، بينما كتب على العلم الأيسر عبارة «محمد رسول الله»، ويتعانق في أسفل القبة سيفان يتقاطعان عند قاعدة القبة ثم يفترقان مكونين إطاراً سفلياً للقبة. وكتب تحت الصورة كلمة فلسطين، بينما كتبت عبارة «حركة المقاومة الإسلامية ـ حماس» على شريط تحت الصورة. وترمز صورة المسجد وعبارات «لا إله إلا الله» «محمد رسول الله» لإسلامية القضية، وعمقها العقائدي، فيما تشير الخريطة إلى موقف حركة «حماس» الثابت من أن الصراع يدور لتخليص كل فلسطين بحدودها الانتدابية من نير المحتل، ورفض الحركة لحصر القضية في الأراضي المحتلة عام 1967، كما تقول الحركة في ادبياتها.
أما السيفان فهما وفقا للحركة، يرمزان للقوة والنبل كما كانا دائماً في العقل العربي، وحركة «حماس» التي تخوض صراعاً مع محتل لا يراعي أي قيمة تتمسك في صراعها بقيم النبالة والشرف، وتوجه قوتها نحو خصمها الحقيقي من دون لين أو انحراف.