طارق الحميد
أخرجوا المشركين.. اطردوا المسلمين!
من يقرأ ولو مقتطفات من الكتاب الذي وزعه إرهابي النرويج على 5 آلاف بريد إلكتروني قبل تنفيذ جريمته، والمكون من 1500 صفحة، سيصاب بالذهول من حجم التطرف، وتشابه الأفكار المنحرفة لمؤلفه مع مؤلفات «القاعدة» التحريضية.
قراءة ملخص صفحات الحقد تلك ستصيب القارئ بالحزن والإحباط، حيث بمقدور فاشل، أو محبط، أن يشعل العالم. فإرهابي النرويج المسيحي وضع في كتابه ... |
|
عادل الطريفي
«سنة» سوريا و«شيعة» العراق
قبيل بدء الغزو الأميركي للعراق (2003)، جادل بعض المتحمسين لإزاحة صدام حسين بأن الحرب لن تستغرق أكثر من تسعين يوما على الأكثر، وأن العراق الجديد سيتمكن من إجراء العملية الانتقالية بمجلس حكم يضم كافة الطوائف والمكونات العرقية. غني عن القول أن الحرب انتهت في 21 يوما فقط، ولكن الحرب الطائفية لا تزال مستمرة حتى اليوم بعد أن حصدت قرابة 60 ألف مدني - على ... |
|
عبد المنعم سعيد
صناعة «الربيع العربي»
في دنيا «الأكاديمية» هناك دائما «صناعة» رائجة من نوع ما؛ وتشعر بها عندما تتعدد الندوات والمؤتمرات وتتفرع من نوع إلى آخر من فروع المعرفة، فتنتقل من العلوم السياسية إلى الاقتصاد السياسي ومنهما إلى الاقتصاد والاجتماع حتى نصل إلى من يحاول الجمع بين كل الفروع والأصول في حزمة واحدة. ومنذ شهر مارس (آذار) الماضي وجدت نفسي أنتقل من عاصمة إلى أخرى لحضور منتديات ... |
|
داليا مجاهد
رفض المسلمين للإرهاب لا يكفي لوقفه
واشنطن دي سي، في هذا الشهر وفي مهرجان الأفكار في أسبن، أحد أهم وأقيم المنتديات النقاشية في أميركا، سمعت كاتب عمود في «نيويورك تايمز»، توماس فريدمان، يقدّم تفسيرا مألوفا وراء استمرار العمليات الإرهابية، وهو أن «العرب والمسلمين يسمحون بها».
وقد أكد فريدمان أنه: «ما لم يقف المجتمع العربي الإسلامي ضد مشروعية هذا النوع من الهجمات، فلن تتوقف ولن تختفي إلى ... |
|
عثمان ميرغني
وما دخل الإسلام بإرهاب النرويج؟!
منذ العملية الإرهابية التي نفذها اليميني الأصولي النرويجي أندرس بيرينغ برييفيك يوم الجمعة الماضي والحديث يتكرر عن الإسلام والمسلمين والهجرة. إذا أردت التأكد من ذلك فما عليك إلا أن تضع اسم برييفيك أو النرويج وإلى جانبه كلمة إسلام على محرك البحث الإنترنتي، حتى تطالعك عشرات الصفحات ومئات المواضيع والتعليقات عن العملية الإرهابية التي روعت النرويج وهزت ... |
|
ميشيل كيلو
قانون أحزاب جديد!
من المفرح حقا أن يصدر قانون أحزاب جديد في سوريا. من المفرح كذلك أن يصدر القانون عن جهة رسمية لطالما قالت إن حزبها وأحزاب الجبهة الوطنية التقدمية المتحالفة معه يمثلان سائر أطياف وطبقات ومصالح وآيديولوجيات المجتمع السوري السياسية والثقافية، والاقتصادية والاجتماعية، القائمة والمحتملة القيام، اليوم وغدا وإلى أبد الآبدين. في المقابل، من المحزن أن يصدر ... |
|
مأمون فندي
لكي تصبح ثورة
في 25 يناير بدأت انطلاقة الثورة المصرية حتى أطاحت برأس النظام التسلطي الذي تحكم في مصر منذ يوليو (تموز) 1952 وآخرها ثلاثون عاما من مبارك، ولكن لكي تكتمل الثورة لا بد من إعادة بناء الشخصية المصرية كشرط أساسي لتغيير النظام ونجاح الثورة، فما نراه من بلطجة ليس عرضا وإنما ثقافة كاملة الأركان أسست للبلطجة كنظام للحكم وللسلوك الاجتماعي والثقافي والسياسي. ... |
|
يوسف الديني
الإرهاب الأشقر!
يترسخ الاعتقاد مع كل عملية إرهابية تضرب بفوضاها عالم اليوم بأن التطرف والعنف حالة مستقرة تنتظر مسبباتها وليس مجرد احتقان أو موجة عابرة.. تختلف المرجعيات وتتباين الدوافع، لكن يظل المحرك والخطاب النظري متشابها حيث التعصب لا دين له ولا مذهب.
اليوم الدامي الذي وقع في النرويج وراح ضحيته حتى هذه اللحظة قرابة المائة لا يزال غامضا في دوافعه أو من يقف وراءه ... |
|
مشعل السديري
تناولت (الثريد) بأصابعي الخمس
لست من عشاق الأكل، أو المتحدثين عنه، إلى درجة أنه خطر على بالي يوما أن أجرب طريقة (سهل بن عبد الله الصوفي) الذي يقال عنه إنه اشترى يوما دبسا بدرهم، ودقيقا بدرهم، وسمنا بدرهمين، ثم مزج الجميع، جاعلا منها (360) حبة، أي (كبسولة)، وأصبح طعامه لعام كامل يتناول منه حبة واحدة كل يوم، ويقال: إنه كان لا يخرج منه كل مساء إلا دمنة واحدة مثل دمنة الخروف.
وزيادة ... |
|
سمير عطا الله
صراخ العباسية
سألت صديقا عائدا من تونس كيف الحال هناك؟ فقال: «نتمتع بالحرية بعيدا عن أمن بن علي، ونخاف من الفالتين على الأمن في كل مكان، كان يخيفنا الرجال السريون، فصرنا نخاف الزعران المعلنين، كان الآدمي والأزعر يخاف الإهانة فصار الآدمي فقط يخاف». قلت: هل يعني ذلك أنك تترحم على أيام بن علي؟ قال، «لن يترحم أحد على أيام بن علي ولن يفتقده أحد، لكننا نخاف كثيرا من ... |
|
أنيس منصور
هذا الرجل عاجز عن أي شيء.. إلا تعذيبي!
أنا أعيش «تجربة موت».. والموت ليس تجربة؛ لأن التجربة هي العمل الذي يمكن أن يكرره الإنسان مرة واثنتين وثلاثا تثبت صحته.
والإنسان لا يموت إلا مرة واحدة؛ ولذلك فالموت ليس تجربة، ولو كان الإنسان يموت أكثر من مرة لأصبح الموت تجربة.
وأرى كل يوم هذه التجربة بصورة أخرى.. ففي البيت الذي أسكنه، يعيش تحت السلم رجل عجوز لا يعرف أحد من أين جاء ولا كم سنة ولا ... |
|
