لو أن «أبو حصيرة» أطل على الدنيا من جديد بعد نحو مائة عام على رحيله، ووجد الكثير من الناس يدعون وصلا به لهاله أن يتحول إلى قضية، ولربما أغراه الأمر أن يرتدي ثياب المتنبي ليقف عليهم خطيبا:
أنام ملء جفوني عن شواردها
ويسهر الخلق جراها ويختصم
قبل أن يطوي حصيرته، ويرحل من جديد.
فهل «أبو حصيرة» الذي يحتفل اليهود بزيارة ضريحه هذه الأيام في إحدى القرى المصرية حقيقة أم خيال؟ هل هو مسلم كما يدعي البعض أم يهودي كما يزعم اليهود؟ وهل هو مغربي أم فلسطيني؟ فلقد قيل عنه وفيه ذلك كله وأكثر، فالكل يدعي وصلا بـ«أبو حصيرة» بعد أن طفا فجأة على نشرات الأخبار وأحاديث الناس، اليهود يزعمون أن يعقوب أبو حصيرة يهودي مغربي، أراد الحضور إلى القدس قبل قرن من الآن فجنحت به السفينة، وغرقت، ففرد حصيرته التي ينام عليها على سطح الماء، وأكمل رحلته إلى القدس، وفي طريق العودة مر بمصر، وأقام بها، وعمل إسكافيا، وحينما مات دفن بها، وتحول قبره إلى مزار!
ومن فلسطين انطلق قبل أعوام صوت عميد عائلة «أبو حصيرة» الفلسطينية المسلمة - عبر صحيفة «الشرق الأوسط» - مؤكدا أن «أبو حصيرة» جد أسرتهم، وهو من فلسطين، ولا علاقة لليهود به، وأنه انطلق من شاطئ غزة بحصيره، وفي إحدى الليالي لف نفسه بحصيرته ونام، فتوفاه الله، ويقول: «وفي الليل جاء لعمدة البلدة المصري هاتف بالمنام يقول له: يوجد رجل صالح ميت في حصيرة، فاذهب وادفنه. وفي الصباح جمع العمدة عددا من رجال البلدة، وبحث عن الرجل المجهول حتى وجده فعلا ميتا داخل حصيرة، على شاطئ البحر، فدفنوه وبنوا حول الضريح قبة صغيرة»، كما يذهب المحامي مصطفى رسلان إلى أن لديه شجرة عائلة تشير إلى أن «أبو حصيرة» مغربي مسلم، واسمه الأصلي يعقوب، وليس يهوديا.
ويبقى السؤال الأهم في غمرة الانشغال بأصل وفصل «أبو حصيرة»: هل الاهتمام به الآن هوس ديني أم لغز سياسي يتدثر برداء الدين؟ فمائة عام لا تكفي لخلع كل هذه «القداسة» على هذه الشخصية، فجل الشخصيات الدينية المرتبطة بمثل هذه المزارات حول أماكن كثيرة من العالم غالبا ما تكون غائرة مئات الأعوام في أعماق التاريخ، فكيف استطاع أن يستقطب ضريح «أبو حصيرة» هذا الحضور المكثف كله، وهو المجهول الذي لم يمض على رحيله سوى قرن من الزمان؟ أغلب الظن أن حجم الضجة المثارة عن وحول «أبو حصيرة» ستحوله إلى أسطورة تتضخم أكثر وأكثر في قوادم الأيام.